السبت، 25 مايو، 2013

شوارع لندن في موعد آخر مع الإرهاب

أقل ما يمكن أن يقال عن المشاهد التي طالعتنا بها وسائل الإعلام المرئية عن أحداث جرت في أحد شوارع لندن قبل أربعة أيام أنها مقززة ودلالة الاشمئزاز فيها بادية في الشكل وأكثر وضوحا منه في المضمون:

الجمعة، 17 مايو، 2013

تونس الدولة : من جُملكيّة بن علي لـ''جُرلَمانيّة'' النهضة


المتتبع لتاريخ تونس الحديث منذ الاستقلال وحتى ما بعد أحداث الربيع العربي يلمس كل معاني ودلالات ومصائر الدول التي ورثتها الشعوب عن الحقبة الاستعمارية. ذاك الميراث الذي كان في البداية نسخة شبه مطابقة للأٍصل أي بلدان مفصلة على مقاس المستعمر حتى في أنظمتها ودساتيرها والساسة الذين حرص في أحيان كثيرة على أن ينتقيهم ويجعل منهم برضاهم وقناعاتهم والتواطئ أو بإدارة مواقف العداء عن بعد حتى تكتمل صورهم قادة بالشكل وبالمضمون في نفس مستوى أقرانهم ومستعمري بلدانهم.

الأربعاء، 15 مايو، 2013

ما شأن الأحداث القصر بخطاب للمكلفين؟


ما تشهده مجتمعاتنا العربية والإسلامية من عودة للممارسة الدينية يتنزل ضمن إتاحة الحريات عموما وحرية التعبد بصفة خاصة بعد أن كانت القيود مشددة على الدّين إثر إقحامه في ساحة الصراع على السلطة  ذاك الصراع الذي كانت رحاه تدور بين القائمين على الدول وبين تيارات سياسية اختارت أن تجعل من الدّين ملهم فكرها السياسي.

الثلاثاء، 14 مايو، 2013

الشيوعيون العرب وموميائية الفكر


يخامرني سؤال منذ زمن بعيد بشأن الشيوعيين العرب والداعي إليه كل ما يصدر عنهم من خطابات ما تزال مرتكزة في الأساس على الصراعات الطبقية والهيمنة الإمبريالية ورأس المال والمديونية... ونحو هذه اللغة التي ما يزال بعضهم يعتبرها الثوابت في المطلق رغم كل التحولات التي مر بها المعسكر الشرقي عموما ومجال انتشار الفكر الشيوعي بشريا وجغرافيا.

الاثنين، 13 مايو، 2013

هل من مبرّر موضوعي للتفاؤل بالربيع العربي؟


لا شك أن النزعة الطاغية على المستوى الشعبي وفي أوساط بعض خاصة النخب هي التفاؤل بأن تكون أوضاع ما قبل ثورات الربيع العربي بكل تناقضاتها والمآسي طي رفوف التاريخ ونظرتهم للمستقبل غالبا ما تكون حالمة حلم البساطة والسذاجة أحيانا.

الأحد، 12 مايو، 2013

صراع طرشان بين علمانيي وإسلامويي تونس


هو في الواقع صراع مشكلة في تونس وفي غيرها من المجتمعات العربية والإسلامية ذاك الذي تدور رحاه بين التيارات الإسلاموية من جهة والعلمانيين من جهة أخرى حول محورية الدين ومكانته في الحياة السياسية.

الفوضى الخلاقة أم الفوضى الحصانة؟



بات من شبه الأكيد بالنسبة لمن يتمتع بمستوى متبصّر ومنهج نقدي موضوعي أن بعض المصطلحات التي تطرح وتتداول في البداية في أوساط المحللين والمثقفين قبل أن تسري كالنار في الهشيم على المنابر الإعلامية ومنها على رأس كل لسان وتصبح ذات دلالة راسخة في الوعي وفي اللاوعي الجمعي للحد الذي لم يعد من المتاح انتقادها ناهيك عن التشكيك في سلامة مضامينها أو دلالاتها، مصطلحات كذب يراد لها أن تتنزل منزلة الصدق.

الجمعة، 10 مايو، 2013

الدّين ضرورة والمبالغة في التديّن اضطرار


الدّين ضرورة بشرية ولّدتها القدرة على الإدراك بملكة العقل التي حظا الله بها الكائن البشري وبموجبها سخر له الأرض بما عليها يتصرّف فيها كيف ما يشاء  وترتبت عليه مقابل نعمتها حتمية الحساب. 

تمخّض جبل "الربيع العربي" فولد أشواك البدائية



أقل ما يمكن قوله عن الوضع الذي ولّدته أحداث ما يسمى بالربيع العربي منذ بداية سنة 2011 حتى الآن هو أنه وضع شديد التعقيد : شعوب لطالما استقالت من مسؤولية المشاركة في تسيير شأنها العام وفرض احترام إرادتها في أبسط الحقوق التي تتمتع بها الشعوب عادة مثل اختيار من تفوض تسيير شأنها تكتشف فجأة أن لديها إرادة تستطيع بها أن تفرض التغيير ولكن أي تغيير؟

الخميس، 9 مايو، 2013

عنف مجتمعاتنا العربية والإسلامية ضدّ المرأة


العنف في سلوك الإنسان يتم اللجوء إليه في لحظات العجز التي يكون فيها الغضب حاجبا لكل ملكات العقل البشري الأخرى  والحماية من العنف لا تكون بالقوانين لأن دوافع العنف وآلياته أقرب من زجرية القانون الذي غالبا ما يعدّ للتعامل مع نتائج أو أسباب العنف وليس مع أطواره.

الإسلام السياسي: خطيئة أمة تتكرّر


وجب التحديد بداية – اتقاء فيض دونية إدراك البعض للمنهج البنيوي المتبع في الكتابة وفي الوعي – أن الحديث عن الإسلام السياسي ليس حديثا عن الإسلام  بصفته دينا سماويا يُجل ويُحترم ويُتّبع وإنما عن ظاهرة مستجدة في تاريخ الأمة العربية والإسلامية لم يكن لها سابق حضور يذكر قبل منتصف القرن العشرين قوامها ادعاء بعض من يريدون ممارسة العمل السياسي من العرب ومن المسلمين أن ما يطرحونه من أفكار وبرامج سياسية مرجعها الدين الإسلامي الحنيف.